Dolar 15,8769
Euro 16,8435
Altın 942,56
BİST 2.372,35
Adana Adıyaman Afyon Ağrı Aksaray Amasya Ankara Antalya Ardahan Artvin Aydın Balıkesir Bartın Batman Bayburt Bilecik Bingöl Bitlis Bolu Burdur Bursa Çanakkale Çankırı Çorum Denizli Diyarbakır Düzce Edirne Elazığ Erzincan Erzurum Eskişehir Gaziantep Giresun Gümüşhane Hakkari Hatay Iğdır Isparta İstanbul İzmir K.Maraş Karabük Karaman Kars Kastamonu Kayseri Kırıkkale Kırklareli Kırşehir Kilis Kocaeli Konya Kütahya Malatya Manisa Mardin Mersin Muğla Muş Nevşehir Niğde Ordu Osmaniye Rize Sakarya Samsun Siirt Sinop Sivas Şanlıurfa Şırnak Tekirdağ Tokat Trabzon Tunceli Uşak Van Yalova Yozgat Zonguldak
İstanbul 23°C
Açık
İstanbul
23°C
Açık
Paz 23°C
Pts 23°C
Sal 24°C
Çar 24°C

Tarot falı günah mı? Tarot falı caiz mi? Tarot falı günah mıdır diyanet? Tarot falı nedir? Tarot nedir?

Tarot kartları, vakitle ruhsal dayanak gayeli olarak kullanılmaya başlamış ve günümüzde kehanet ve fal ile yeniliğini korumuştur. Vatandaşlar …

Tarot falı günah mı? Tarot falı caiz mi? Tarot falı günah mıdır diyanet? Tarot falı nedir? Tarot nedir?
A+
A-
12.01.2022
87

Tarot kartları, vakitle ruhsal dayanak gayeli olarak kullanılmaya başlamış ve günümüzde kehanet ve fal ile yeniliğini korumuştur. Vatandaşlar Tarot falı günah mı? Tarot falı caiz mi? Tarot falı günah mıdır diyanet? sorularına karşılık aramaktadır. Pekala, Tarot falı günah mı? Tarot falı caiz mi? Tarot falı nedir? Tarot nedir?İşte ayrıntılar haberimizde…

TAROT FALI NEDİR?

Tarot, Ortaçağ’ın sonlarına hakikat ortaya çıkmış, 78 karttan oluşan bir oyun kartı destesidir. Vakitle ruhsal takviye maksatlı olarak kullanılmaya başlamış ve günümüzde kehanet ve fal ile yeniliğini korumuştur. Klâsik olarak Tarot 22 adet büyük gerine kartı ve 56 adet küçük gerine kartından oluşmaktadır.

TAROT FALI GÜNAH MI?

Diyanet kaynaklarına nazaran; Fal bakmak yahut baktırmak, dinimizin kararlarına nazaran günahtır.

Falcılar, bir grup form ve sembollere bakarak geleceği gördüklerini ve gaybı bildiklerini tez ederler. Bu tezler gerçek değildir. Söylediklerinden binde biri denk gelse dahi bu, onların gaybı bildiklerine kanıt olamaz. Zira gaybı Allah’tan öbür kimse bilemez. Fal bakmak yahut baktırmak, dinimizin kararlarına nazaran haramdır. Cümbüş için dahi olsa falcılara müracaat edilemez. İnsan lakin Allah’ın yarattıkları ve bildirdikleri üzerinde akıl yürütür, ilim öğrenmeye çalışır. En akıllı ve en gelişmiş bilgilere sahip olmasına karşın insanın bilgisi ve gücü dahi sonludur. İnsanın geleceğe dair ilmi datalara dayanmayan kehanetlerde bulunması, bu yolla bilgiler vermesi, görünmezi (gaybı) bilmesi gücü dışındadır. Geleceğe dair ileri sürülen ve ilmî bilgilere dayanmayan kehanetlerin, verilen bilgilerin tamamı ihtimalî bilgilerdir. Yanlışsız yahut yanlış olabilir. İnsan, İlâhi, natürel ve beşerî kanunlar ortasında bir grup sebep-sonuç münasebeti kurabilir, bir ekip olayları ve gerçekleri keşfedebilir, yeni yeni icatlar yapabilir. Fakat bu keşif, icat, bilme ve tanıma gücü, beşerde da sonludur. O sonun ötesi meçhuldür. “Gayb Alemi”dir. Gaybın bilgisi ise şanlı yaratıcının ilim, irade ve kudretine tabidir. Bu nedenle Allah’ın bildirmediği bir şeyi “Ben bilirim” demek, Allah’ın koyduğu nizama alışılmamıştır. Allah’a isyandır. Gaybdan haber verdiklerini söyleyenlere inanmamak bir görev, inanmak ise günah ve yasaktır.

TAROT FALI CAİZ Mİ?

Fal, geleceği öğrenme yahut geleceğe ilişkin bilgiler verme tezi ile başvurulan çeşitli yolların ismidir. Fal bakan, falcılığı kendisine meslek edinen kimselere “Falcı” denir. Falcılık ise; fal bakmak, falcının işi manalarına gelir.(1)

Falcılar, bir çeşit büyücülük yöntemleri ile gelecek yahut bilinmeyen geçmiş hakkında bilgiler, haberler vermeye çalışırlar.

Beşerler ilkçağlardan beri geleceklerini merak etmişler, geleceklerini birtakım işaret ve belirtilerden öğrenebileceklerine inanmışlardır. Bu yüzden bütün ilkel toplumlarda falcılığın, büyü ve sihrin kıymetli bir yeri olmuştur. Bu inançların bir kısmı vaktimizin modem toplumlarına kadar da gelmiştir.(2)

Falcılık insanlığın geniş tarihi içinde, çeşitli ırk, renk, inanç ve coğrafik farklılıklara nazaran değişik görünümler, tipler arzeder. Ezlam denen fal okları, remiller, tavla ve satranç oyunları, yıldızlardan, burçlardan ve çeşitli gök cisimlerinden haberler çıkarma; kahve, bakla, fasulye falları, iskambil kağıdı açma, suya bakma, kitap açma, ruh çağırma, medyumluk, falcılığın ve gaibden haber vermenin çeşitleri ve formlarıdır. Falcılar, bunlar ve gibisi hallerle bilinmeyen geçmiş ve gelecek (Gaib) hakkında bilgiler, haberler vermeye çalışırlar, haber verdikleri iddiasındadırlar.

Falcılar, Bilinmeyen Geçmişi ve Geleceği Bilirler mi?

İnsanın bilgi alanına nazaran; cihanda mevcut eşya ve olaylar, görünen, bilinen alem yahut görünmeyen, bilinmeyen alem olmak üzere iki halde ortaya çıkar. İnsanın aklı, duyuları ve sezgileri ile hakkında gerçek bilgi edinmesi mümkün olmayan aleme “Gayb Alemi” denir. Bunlar; melekler ve cinler alemi, kabir alemi, cennet, cehennem, insanın bahtı üzere mevzulardır.

Çok eski vakitlerden beri, gayb alemi, bilinmeyen geçmiş ve gelecekte olacak olaylar insan oğlunun merak mevzusudur. Bu merak ve istek, gaibden, gelecekte olacaklardan bilgi verdiğini tez eden kahinler, arrâflar ve falcılar tarafından istismar edilmiştir. Günümüzde de bu cins istismarlar mevcuttur. Dün olduğu üzere bu gün de medyumlar, ruh çağıranlar, yıldıznameciler, gök cisimleri falcıları, gaibden haber aldıklarını sav ederler, insanların bahtlarına ve geleceklerine dair kehanetlerde bulunurlar.(3)

Bunlar, hurafe ve batıl inanışlardır. Şundan-bundan makus manalar çıkararak vehme kapılmak adeti, eski Romalılarda putperest araplardan günümüze kadar ulaşan hurafelerdir. Hurafe ve batıl inanışlar, toplumda hızla yaygınlaşırlar. Birtakım bireyler, kendilerinde asla bulunmayan bir grup üstün niteliklere sahip olduklarını sav ederek menfaat sağlarlar. Kimi bilgisiz ve saf kimseler de bunlara inanırlar. Gaybı bilme, gayb aleminden haberler verme, dünyanın geleceğine, insanların baht çizgilerine ve ileride başlarına gelecek olaylara ilişkin bilgiler verme argümanı hakkında İslâm Dininin kararı pek nihaidir. İslâm Dinine nazaran; gaybı lakin Allah bilir. Ulu Allah şöyle buyuruyor; “De ki: göklerde ve yerde gayb-ı Allah’dan diğer bilen yoktur.”(4)

Bir öteki Ayet-i Kerime’nin meali şudur:

“De ki; size Allah’ın hazineleri yanımdadır demiyorum. Gaybı bilemem. Size ben meleğim de demiyorum. Ben yalnızca bana vahyolunana uyuyorum.”^)

Bu Ayet-i Kerime’ler, gayb-ı lakin Allah’ın bildiğini, aziz Allah tarafından bildirilmedikçe değil kahinlerin, falcıların, ruh çağmaların, müneccimlerin, Peygamberlerin dahi bilinmeyen alemi, gayb alemini ve olayları bilmesinin mümkün olmadığını ortaya koymaktadır.

Bu gerçek, bir öbür ayeti kerime ile şöyle vurgulanıyor:

“De ki; Ben kendime, Allah’ın dilediğinden öbür ne bir yarar ne de bir ziyan verme gücüne sahip değilim. Görülmeyeni (Gayb alemini) hileydim, daha çok düzgünlük yapardım ve bana kötülük dokunmazdı. Ben yalnızca inanan bir kavim için bir uyarıcı ve müjdeciyim.”(6)

Cin müddetinin 26. ve 27. ayetlerinde Allah’ü Teala’nın dilediği Peygamberlerine gayb bilgisini verdiği tabir edilmektedir.

“O, bütün görülmeyenleri bilir. Zımnî işlerini kimse bilemez.

Lakin (bildirmeyi) dilediği Peygamberler bunun dışındadır. Zira O, önünden ve akabinde gözcüler salar.”(7)

Kimi hadisi şeriflerde beşere nazaran gayb olan bir kısım eşya ve olayların bilgisinin hudutlu olarak aziz Allah tarafından Meleklere verildiği de anlaşılmaktadır.

Görülüyor ki, Allah’tan bir bildirme olmadan gaybı hiç kimsenin bilmesi, bu aleme ilişkin bilgiler, haberler vermesi mümkün değildir. Şanlı Allah, bu bilgileri, hudutlu olarak yalnızca peygamberlere bildirmiştir. Hz. Peygamberden sonra bir Peygamber gelmeyeceğine nazaran; ortalıkta gaybdan, bir grup kimselerin yazgısına ve dünyanın geleceğine ilişkin bilgiler ve haberler verdiğini, ruh çağırarak, falcılık yaparak, yıldızlardan haber argümanında bulunarak vb. söyleyip gezenlerin birer yalancı oldukları muhakkaktır.

Her akıllı kişi kabul eder ki, gerçek yalancıdan öğrenilmez. (8)

Öbür taraftan bir insanın gaib’den kelam etmesi yahut kendisinin gelecekte olacak kimi şeyleri haber vermesi, bir müslümanın bu haberlerin doğruluğuna inanmasını mecburî kılmaz. Müslümanın bu türlü bir inanç yükümlülüğü yoktur. Bu bilgiler, o şahsın kendisi için bir bilgi olabilir, lakin diğerleri için olamaz. Bu cins bir ilham, diğerleri için bilgi kanıtı değildir.

Mevzuya Kur’an-ı Kerim’in ve Peygamberin Bakış Açısı

Bu gün anladığımız manada Fal, Kur’an-ı Kerim’de Ezlam (Fal Okları) olarak zikredilmektedir. Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyurulmaktadır:

“Ey iman edenler; içki, kumar, tapınmak için konulan dikili taşlar ve fal okları şeytan işi murdar şeylerdir. O halde bunlardan kaçınıp sakının ki, kurtuluşa eresiniz.”(9)

Arapların üç çeşit fal oku vardı. Bunlardan birinin üzerinde “Rab’bim emretti.” ötekinin üzerinde “Rab’bim nehyetti.” yazılı idi. Üçüncüsü boştu. Bu oklar, puthanelerde yahut kahinlerin, arrâfların yanında bulunurdu. Putperest araplar bir işe niyet ederlerse, puthaneye sarfiyatlar, bu okları alırlar, “Rab’bim emretti.” çıkarsa niyet ettiği işi yapar “Rab’bim nehyetti” çıkarsa vazgeçerdi. Boş çıkarsa öteki ikiden biri çıkıncaya kadar atışa devam ederdi. Böylelikle güya geleceğe ilişkin bilgileri çıkarmış olurlardı. (10)

Kur’an-ı Kerim, işte bu çeşit falcılığı yasaklamakta ve bu çeşit işleri, tıpkı içki, kumar ve T putlara tapınma üzere “şeytan işi murdar şeyler.” olarak nitelemektedir.

Bir diğer Ayet-i Kerimede:

“Fal okları ile kısmet aramanız size haram kılındı.” buyurulmuştur.(11)

Mevzunun Hadis-i Şeriflerdeki Yansıması

Fal bakmak, baktırmak, gaibden haber vermek yahut gaib’le ilgili bilgileri verdiklerini tez eden kimselere müracaat ederek onlardan bilgi istemek konusunda Peygamberimizin kelamları çok şiddetlidir. Bir hadisi şerifte şöyle buyurulmuştur:

“Her kim arrâfe (çalınan bir şeyin yahut yitiğin bulunduğu yeri haber verdiğine inanılan kimseye) gelip ondan bir şey sorar da, ondan aldığı bilgiyi doğrularsa, o kimsenin kırk gün namazı kabul olmaz.” (13)

Mevzumuzla ilgili öbür hadisi şeriflerin mealleri şöyledir:

“Kuşun ötmesinden, uçmasından makûs manalar çıkarmak, ufak taşlar (nohut ve baklalarla) fal açmak, kum üzerine çizgiler çizmek, bunlardan geleceğe ilişkin kararlar çıkarmak sihir ve kehanet nevindendir.”(14)

Bir gün: Ya Rasûl’ellâh! Ben câhiliye periyodunu yaşadım. Ulu Allah bizi İslâm Dini’ne hidayet buyurdu. Bizden kimileri var ki, Kâhinlere müracaat ederek gay-ba ilişkin haberler alıyorlar. Ne bu-yurulur? dedim. Rasûl’ü Ekrem:

– “Onlara gitmeyin (verdikleri haberlere inanmayın.”

– Ya Rasûlallâh! kimilerimiz da, bir kuşun ötmesinden, sol yana uçmasından makûs manalar çıkarıyoruz. Buna ne dersiniz? dedim. Rasûl’ü Ekrem:

– “Bu, kalblere insanlık hali arız olan bir kadro zanlardandır. Bu tıp yorumlar onları işlerinden alıkoymasın.” buyurdu.(15)

Ebu mes’ûd El-Bedrî’den nakledilen bir hadis-i şerifte de Sevgili Peygamberimizin “Köpek satıp fiyat almaktan, fuhuş yolu ile kardan ve falcılık fiyatından müslümanları nehyettiği” haber verilmiştir. (16)

Falcılık ve Çağdaş Falcılar

Falcılık, günümüzde insanların ilgisini çekmeye devam ediyor. Yeni yıla girerken meşhur falcılar gelecek yılla ilgili kehanetlerde bulunmakta, insanların ilgisini çeken haberler vermekte, bu cins haberler çeşitli basın-yayın organlarında geniş yer tutmakta, bir grup beşerler bu çeşit hayal mahsulü bilgilere inanmaktadır. Çabucak bütün dünya gazete ve mecmualarında, yıldız falları yayınlanmakta, okuyucular bunları merakla okumakta, kendi gelecekleri ile ilgili sonuçlar çıkarmaktadırlar.

“Yeni yılda şu olacak, bu olacak, şu meşhur adam ölecek, şu günde dünyanın nizamı bozulacak v.s.” üzere sözlerle her yeni yıl biterken falcıların sesleri yükselir. Lakin bu kehânetler hiç bir vakit gerçekleşmez. Beşerler bu çeşit palavra kehânetlerle avutulur.

Falcılık dinen yasak, haram ve reddedilmiş olduğu üzere kanunen de yasaklanmış olmasına karşın bilhassa boyalı basında geniş bir formda yer almaktadır. Bu çeşit falların ne derece gerçek dışı, vehim ve hayal mahsûlü olduğunu göstermek için birtakım örnekler sunmak gerekiyor.

2.6.1995 günü çeşitli gazetelerin yıldız falı köşelerinde yer alan fallardan örnekler şöyledir:

Koç Burcu (21 Mart-20 Nisan tarihlerinde doğanların falı)

– Bugün toplumsal ve kültürel açıdan hareketli geçecek. Katılacağınız toplantılarda güzel vakit geçirecek, yeni dostlar edineceksiniz. (Ekran)

– Mesken ve ailenize olan bağlılığınız nedeniyle kimi vakit işlerinizi aksatıyorsunuz. Ailenizin yükünü tek başınıza omuzlamanız çok yanılgılı. (Melodi)

– Maddi taraftaki gelişmeler umduğunuz boyutta olacak. Siz bile bu duruma şaşacaksınız. (Hürriyet)

Kova Burcu (22 Ocak-19 Şubat tarihleri ortasında doğanların falı)

– Babanız yahut erkek kardeşinizle aranızdaki problemleri çözümlemenin tam vakti. Dikkatiniz ve zekanız sertleşiyor. (Ekran)

– Mâli açıdan rahatlayacağınız bir periyoda giriyorsunuz. Sevgilinizle olan tartışmalarınıza da son vereceksiniz. Keyfiniz çok yerinde. (Melodi)

– Aşkta yapmacık hallerden kaçının. Bağlantılarınızda doğal olamıyorsunuz. Bu da her şeyi aleyhinize çeviriyor. (Hürriyet)

Birebir günde, üç başka basın organında yer alan ve birebir şahıslara ilişkin olduğu tez edilen bu fallar incelendiğinde görüleceği üzere; bunların birbirinden büsbütün farklı, hatta birbirine büsbütün zıt yorumlar olduğu görülecektir. En yaygın fal örneği olan yıldız fallarında bu derece açık palavraların olması, kahve falı, ruh çağırma, bakla falı, nohut falı, yılbaşı falı… üzere fal örnekleri ile geleceğe ilişkin haberler vermenin ne cins yalancılıklara âlet edilebileceğini ortaya koyması bakımından son derecede değişiktir, ibret vericidir.

Basında yer alan yıldız falları dışında kurşun dökmek, nazar boncukları, iğde çekirdekleri ve gibisi şeyleri elbise sırtına dikmek, muhabbet için fala baktırmak, kısmeti çıkmayan kızı ardına takarak mezar mezar dolaştırmak, bakla attırmak, kum döktürmek, yatır türbeleri etrafına çabut bağlamak, ruh çağırtmak, kahve falına baktırmak, medyumlardan gelecekle ilgili haber almak ve benzerleri bu gün ülkemizde yaygın olan falcılık ve kehanet örneklerindendir. Bunların tümü hurafe ve batıl inanışlardır, dinimizce yasaklanmıştır.

Falcılar bir şey biliyorlarsa evvel kendilerini kötülüklerden muhafazalı, kendi geleceklerine ilişkin bilgileri edinmeli, diğerlerini palavraları ile aldatmamalıdır-lar.

Bir sürü ihtimalin içinden birinin tesadüfen mevcut hale uygun düşmesi, falcıların geleceğe ilişkin bilgileri yahut gaybı bilmeleri manasına gelmez. Falcılara inanıp İslâm’ın pak inanç asıllarına aksi düşen davranışlara girişmek, bir müslüman için uygun düşmez. Fala bakmak, falcılık yapmak, falcılık yaparak yarar temin etmek, fala inanmak, fal baktırmak, geleceği ile ilgili bilgiler edinmek için falcıya başvurmak, bir mü’mini Allah’ından ve imanından uzaklaştırır. Falcıya ve fala inanmak haramdır. Şanlı Allah ve Sevgili Peygamberimiz her türlü falı ve falcılığı yasaklamış, falcıların cennet yüzü göremeyeceklerini bildirmiştir.

Daha evvel de söz edildiği üzere kanunlarımız da falcılığı yasaklamıştır.

Güzele ve Berbata Yorma

Dinimizin yasaklağı fal, falcılık ve fala baktırma bahislerinden kelam ederken “Fa’li Hayr”dan, olayları düzgüne yormadan, “Te-şe’üm” olayları berbata yormadan da kelam etmemiz gerekiyor. Olayları güzele yormayı İslâmiyet güzel görür. Güzele yorma, yani: Fa’li Hayr; duyulan bir hoş kelamı, haberi, olayı hoş saymak, onu hayra kanıt saymaktır. Bu tıp bir yorum, şahsen Peygamberimiz tarafından yapılmıştır. Hudeybiye seferi esnasında, Hudeybiye muahedesine Kureyş temsilcisi olarak Süheyl b.Amr’ın geldiğini gören Sevgili Peygamberimiz, “Süheyl” sözünün Arapça da “yumuşaklık ve kolaylık” manasını taşımasını bu muahede için hayra yorarak şöyle buyurmuşlardır.

“Artık işiniz kolaylaştı demektir.”

Bu olay şahsen Hz. Peygamberin bir kelimeyi hayra yorması-dır.

İyeye yorum için bir öbür örnek şudur:

Doğalın büyüklerinden Abdullah b.Avn’e;

– “Güzel söz ile hayra yorma nasıl olur?” diye sorulunca:

– “Bir hastanın kendisine “Salim” diye hitabedilmesinden sıhhate kavuşacağı manasını çıkarması, o kelamın manasından hareketle o hitabı o denli yorumlamasıdır.”(17) diye yanıt vermiştir.

İslâm Dini ve O’nu insanlığa bildirim eden Sevgili Peygamberimiz olayları berbata yormayı, onlardan geleceğe ilişkin berbat haberler ve yorumlar çıkarmayı da yasaklamaktadır. Hz. Peygamber hiç bir şeyi uğursuz saymazdı. Bir Hadis-i Şerifin Meali şudur;

“Hastalığın bizatihî sirayeti yoktur. (Gerçek etki Allah’ın takdiri iledir.) İslâm’da Teşe’üm (Olayları berbata yorma)de yoktur. Tefe’ül (olayları güzele yorma) hoşuma sarfiyat.”

-Ya Rasulallâh! Tefe’ül nedir? diye sordular.

“Güzel kelamdır…” diye yanıt verdi.(18)

Rasul’ullâh (S.A.S.)’ın yanında Teşe’ümden kelam edilmişti. Bunun üzerine Peygamberimiz;

“Bunun en düzgünü tefe’üldür. Teşe’üm, bir müslanın azmettiği bir şeyden vazgeçirmesin. Sizden biriniz, güzeline gitmeyen bir şey gördüğünde: ‘İlâhi! Güzellikleri yalnız sen verirsin, kötülükleri de lakin sen def edersin. Kötülükten korunmak, itaat ve yeterliliklere kudret, yalnız senin muvaffakiyet vermen ve hida-yetinledir.’ diye dua etsin.” buyurdu.(19)

(1) D. Mehmet Doğan, Büyük Türkçe Kelamlık, Birlik Yayınları, 1981, Ankara

(2) Yeni Türk Ansiklopedisi, Ötüken Yayınları, C.3, S.878

(3) I. Lütfi Çakan, Hurafe ve Batıl İnanışlar, S. 23.

(4) Nemi: 65

(5) Enam: 50

(6) A1 raf: 188

(7) Cin: 26-27

(8) I. Lütfi Çakan, Hurafe ve Batıl İnanışlar, S. 24-25

(9) Ma i de: 90

(10) I. Lütfi Çakan, Hurafe ve Batıl İnanışlar, S. 27-28

(11) Maide:3

(12) Muhammed Hamdi Yazır, Hak Dini Kur’an Lisanı, C.2, S. 1566-1567

(13) Riyazussalihin Tercemesi, C.3, S.219, Hadis: 1701

(14) Tıpkı eser, C.3, S. 219, Hadis: 1702

(15) Birebir eser, C.3, S. 220, Hadis: 1704

(16) Tıpkı eser, C.3, S. 221, Hadis: 1705

(17) I. Lütfi Çakan, Hurafe ve Batıl İnanışlar, S.30-31

(18) Riyazussalihin Tercemesi, C.3, S.221, Hadis: 1706

(19) Riyazussalihin Tercemesi, C.3, S.223, Hadis: 1709

Gündem

Haberler Times

ETİKETLER: , , , ,